高期望值:迷幻剂,T.C.波义耳的女人,还有我
4408字
2021-03-29 21:49
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火星译客

当我终于从最后一次酸雨中醒来时,我满头大汗,筋疲力尽,满脸通红。我的公寓是一堆乱七八糟的东西,我和我的朋友们都试过去感觉、嗅或体验:松散的干面食、各种饮料、发刷、毯子。我的声音因整夜说话或喊叫而嘶哑。在过去的12个小时里,我的情绪周期比过去几个月的总和还要多。

让我想滴酸的不是朋友或节日,而是一本书。具体来说,T.C.博伊尔的新小说《外面看里面》。这本书有它的问题,但有一点它得到正确的是强烈的社会经验的 。即使是单独使用,即使是作为一种反省的工具,它也会重新调整对他人的态度。这可以是礼物,也可以是武器。作为一个女人,我特别意识到后者的潜力。

从外面往里看,这是1943年瑞士巴塞尔有史以来第一次酸雨之旅。化学家阿尔伯特·霍夫曼早在1938年就合成了麦角酸,但他和他的制药公司不知道该怎么处理它。五年过去了,霍夫曼对这种效果很好奇,于是把自己变成了一只豚鼠。初始剂量很高,为250微克。(现在,初学者通常推荐100个,微量给药者推荐10或20个。)这一天后来在虔诚的酸头们中被称为“自行车日”,以纪念霍夫曼在年轻的实验室助理苏西·拉姆斯坦(Susi Ramstein)的指导下,狂热而可怕的骑车回家和随后产生的幻觉。

霍夫曼家中的场景也是LSD影响下的性 爱痴迷和嫉妒的体验者,这是贯穿整本书的一条主线。最终,阿尔贝的妻子安妮塔回到家,忧心忡忡,不知所措。实验室助理苏西不安地看着阿尔贝从科学转向性:

“她就在这所她想象中无穷无尽的房子里,在这所房子里,所有的东西中,有家庭的照片、祖传的瓷器、他用拖鞋走过的地毯,但这不是她的归宿,而是窗外的达里克,她最尊敬的那个男人对他妻子的拥抱充满了热情,他的手臂紧握着她的肩膀,他的嘴紧握着她的深爱的…吻。这时,房间走得很深,一艘潜水艇被围住了,缩小了范围,潜入只有他们两个人才能去的地方。苏西一言不发地把书放在一边,从椅子上爬起来,踮着脚尖走出了房间。“

从阿尔伯特·霍夫曼(Albert Hofmann)而非苏西·拉姆斯坦(Susi Ramstein)的角度来讲,这种戏剧性的开头预示了《朝外看》的主要关系动态。 这本书的其余部分不是由其最著名的历史人物叙述,而是由虚构的心理学家菲茨·洛尼(Fitz Loney)讲述,试图证明他来之不易的研究生在哈佛大学心理学系的地位。 费兹(Fitz)是里里(Leary)崇拜的学术随行人员的一部分。 而且-感觉有点方形,含糊不满,而被意义,发现和魅力的可能性所压迫-他当然是读者的代理。

LSD的文学血统-从赫x黎(Huxley)和凯西(Kesey)等人那里借来的信誉-使参与者感到自己在做的不只是自我放纵。

一次交换显示了里里的魅力,他使里里对不那么自信的菲茨感到惊讶,这是在里里轻而易举地问菲茨是否想成为啄木鸟(无聊的条件性啄在地面上啄鸽子,尽管当然也存在性指称)之后进行的一次交换:

“嗯,不,当然不是,他也不想被束缚或开玩笑,但他不愿意-除此之外,还不安。 他来自漫长而毫无区别的爱尔兰醉汉,并且他为加入该计划而努力工作,进入了哈佛大学,他不想为此而烦恼,不想为酒精或酒精而担心。 这种新的奇迹药或任何其他可能危害最重要的事情:学位,工作,房屋,让琼妮和科里过上更好的生活。 这被称为野心,阶级流动性,美国梦,他成全黑桃。 但是蒂姆很有说服力,甚至是救世主,内心的每个人都在吸食毒品-定期服药-现在,他感到自己被排斥在外,感到压力很大,感到自己在让路。

这是经典的博伊尔(Boyle)游戏。 在《女人》(The Women)中,弗兰克(Frank)成员叙述了在具有反传统的崇高气质时处于次要状态,以及对那些伟人的自我重要魅力(是的,他们总是男人)的含糊不清的感觉。 劳埃德·赖特(Lloyd Wright)的建筑专业学生大呼小叫。 博伊尔关于性研究先驱阿尔弗雷德·金西(Alfred Kinsey)内在圈子的小说似乎打消了人们对这里发掘的各种关系的怀疑,因此被称为“内在圈子”。 在外面看是另一个鼻子上的标题。 费兹(Fitz)迫切希望进入有信心的学术机构,但也希望进入里里(Leary)可能成为革命心理学家的圈子。

在《外向观望》中,这些反文化心理学家虔诚地将LSD称为圣礼,而这些(男性)心理学家及其妻子的旅行具有仪式性。 这种仪式化发现感得到了乡村圈子最终散布的乡村环境的帮助:墨西哥渔村芝华塔尼欧(Zihuatanejo),其次是纽约米尔布鲁克(Millbrook)的希区柯克(Hitchcock)庄园。 居民通过引进付费客人并假装给他们配药来部分补贴其生活费用,而实际上只是依靠神秘体验的陷阱,例如长袍和曼荼罗。 在Zihuatanejo,Millbrook以及该团体扎根的哈佛校园附近,他们正试图改善团体意识。 圣餐对此至关重要。 当费兹在一个低点进行反省时:“圣餐,这是他所需要的,是启示,是光辉的道路。”

菲茨最终意识到人际关系是关键。 毒品帮助这些人前进,但最终公社的生存和死亡取决于人们的相处方式。 非结构化的鱼缸生活实验是通过交替进行的窒息和解放措施进行的。 菲茨和琼妮之间的核心婚姻故事情节因嫉妒和痴迷而脱轨,以至于菲茨考虑将他饱受困扰的论文的主题更改为LSD-25和《性痴迷》。 可以理解的是,公社的某些成员抵 制个人意识和意志的瓦解。 (在用酸进行实验时,我感到同样的拖拉。我一直在想,自我意识是一所监狱,但我也非常依赖于个性,无法完全放弃。)

《在外面寻找》中描述的整个安排取决于蒂莫西·李瑞(Timothy Leary)的魅力和意志力,他被描述为“具有说服力,魅力,魅力。 里里(Leary)是这样一种人,其维基 百科页面太吸引人而无法一次坐下来。 他一生住了好几辈子。 他是哈佛大学的一名研究员,从本质上辍学,创立了一个基于LSD的公社,对囚犯进行了心理诱因实验,之后因涉嫌大 麻罪而被囚禁,然后逃离了气象员,逃往加利福尼亚州州长,并与黑豹在美国躲藏在一起。 阿尔及利亚,与乌玛·瑟曼(Uma Thurman)的母亲短暂结婚。 在小说中,他离开时发现的社区难以维持。 这些实现所谓的无我性的实验在很大程度上取决于某些磁性自我。

热衷于酸性的人,就像殖民探险家一定对青年之泉充满热情一样。 他们非常想相信自己,很难想象他们的愿望会给结果着色。

不仅仅是Leary为LSD宣传带来了魅力。 肯·凯西(Ken Kesey)和快乐的恶作剧(Merry Pranksters)出现在一个简短而生动的场景中,使所有人筋疲力尽。 奥尔德斯·赫x黎(Aldous Huxley)被遗忘为迷幻迷信者。 小说中的人物非常了解与圣礼有关的文学名人:“他们正去墨西哥度暑假。 他们将过着赫x黎小说中的田园诗。 并进一步进行讨价还价的研究。” LSD的文学血统-从赫x黎(Huxley)和凯西(Kesey)等人那里借来的信誉-使参与者感到自己在做的不只是自我放纵。 当然,这种文学世系受到其(主要是)男性和白人的限制,鉴于公社对与墨西哥任何墨西哥人交往的兴趣完全不足,这一点更加明显。

尽管有所有这些分心的事情,“外向内望”的公社最终还是因为性别而脱轨。 这本书本身也是如此,它重现了男性角色拥护的性别问题。

自小说创作以来,美国文化已发生了巨大变化。 如果说花力酸时代的标志性词是“超越”,表示试图达到更高的思想和感觉水平,那么今天的关键词可能是更为平淡的“微量给药”。 媒体上充斥着关于服用少量LSD的趋势的文章,目的是提高创造力,生产力或幸福感。 艾耶特·沃尔德曼(Ayelet Waldman)在2017年的回忆录《真的很好的一天:微剂量如何在我的情绪,婚姻和生活中产生巨大差异》对此起到了帮助作用,她分享了她用稀释的LSD对抗无序情绪的经历。

在《向外看》(The Outside Looking In)编年史中,表面上撒酸显然是为了实现启蒙。 在外部看,作为一种对LSD的早期热情的最伟大的戏剧化表达,既古朴又具有启示性。 它之所以古怪,是因为其迷幻的反文化-犯罪前,艾滋病前和MeToo前-现在似乎天真烂漫。 但这是及时的,因为我们正在小说的核心中度过对该药物的另一种兴趣。 与上世纪50年代和60年代一样,许多科学家和平民现在都在积极寻求挖掘LSD改善人类潜力的潜力。

但是现在的重点是提高生产力。 正如2017年GQ文章的标题所宣称的那样,微剂量是“老板会喜欢的吸毒习惯”。 一个令人难忘的反问是来自2018年The Cut的微剂量解释器:“比起将一些最有效的药物重塑为非法维生素,将其自我保健的感觉良好与获得收益的可能性结合起来,这可能比千年发展的目标更具有千年发展意义。 同事的竞争优势?” 所有这些文章的基础都是LSD作为性能增强的概念,就像灵魂或大脑的类固醇一样。

目前的LSD复兴似乎是从硅谷个性化的自我提升文化中成长出来的,硅谷是最不可能想象的精神场所之一。这一转变,从神秘的真理寻求,到明显更平淡无奇的促进健康和工作的目标,代表了一种更大的态度转变:现在,对生产力的崇拜盛行。

这并不是唯一的重大文化转变。 尽管LSD在20世纪60年代受到蒂莫西·里里(Timothy Leary)等人的心理学研究的高度重视,但它一直在悄悄地进行着有关LSD对抗多种疾病的可能性的科学研究。 但是,即使围绕某些知名研究人员的道德恐慌和中央情报局的心理控制实验,这也是一个相对自由的时期。 如今,似乎不合道德的实验,例如对囚犯的迷幻研究,都是洁净的。 直到1968年,美国才禁止拥有LSD。

正如医学史学家埃里卡·戴克(Erica Dyck)所指出的那样,在商业化和禁止LSD之前,上世纪60年代的随心所欲的实验已被庞大的药理学行业和思考神经科学的新方法所取代。 这项研究直到最近才获得合法性的新突破。 9月,伦敦帝国理工学院开始进行微剂量LSD的首次安慰剂对照试验。

当然,现在和现在之间的区别并不是那么整洁。 兰开斯特大学宗教教授克里斯托弗·帕特里奇(Christopher Partridge)的研究表明,即使到现在,仍然有人特别拥护LSD,希望能获得精神见解。 帕特里奇(Partridge)讨论了整个人类历史上神秘寻求国家的连续性,迷 幻 药被用作通往宗教或神秘经历的捷径。 禁食是古老宗 教传统的一个例子,也是实现意识改变的一种方式。 某些呼吸运动是另一种。 毒品当然是三分之一。 帕特里奇对我说:“这些改变的国家导致世界对他们采取了重新结盟的感觉。” 在现代西方文化中,“神秘状态正在被心理化”,而在其他时间和地点,它们承受 的压力较小,无法通过科学加以解释。

在迷幻剂的帮助下,平静也会影响到愤怒的…。这对那些“外来居上”的女性来说是有用的。

一次旅行不一定仅仅是为了达到一个特定的目标,比如减少性禁忌(目前正在研究人员作为药理学项目的一部分)。可以是那样还有更多。或者两者都不是:好奇或快乐的锻炼(或者迈克尔·波兰(MichaelPollan)用反复的话来说,称之为“普通的斜体化”)。说到LSD,科学与精神之间的界限从来都不是决定性的。发明家霍夫曼(Hofmann),化学家,将LSD称为一种神圣的药物,并在晚年继续使用微量药物。

有一点可以说明的是,除了以Leary为结尾外,他花了大部分时间把自己塑造成一个心理上的食人大师,拒绝接受启蒙:“该死的上帝,”他说。“让我们兴奋起来。”这是一个完美的非道德的结局,在过去的几十年里,它引起了如此多的道德和政治恐慌,莱利和许多人一直认为科学是不受约束的。

波兰就是其中之一,他的书“如何改变你的想法:心理学的新科学教我们关于意识,死亡,成瘾,抑郁”是2018年出版的。(显然,这是LSD文学的好时机。)这本书被广泛的研究,绘制了许多潜在的好处,如阿亚瓦斯卡和记忆,一种产生幻觉的蟾蜍。这本书改变了迷幻剂(改称为益智剂)为几乎治愈一切,这可以适用于病人和井。病入膏肓的人试图接受死亡,患有抑郁症或成瘾者,患有饮食失调症的人,寻求额外灵感火花的艺术家,或试图突破棘手工作问题的工程师(…)。所有的一切看起来都像是迷幻的教堂里可能的教众。

我读了这些带有怀疑态度的文章。 热衷于酸性的人,就像殖民探险家一定对青年之泉充满热情一样。 他们非常想相信自己,很难想象他们的愿望会给结果着色。

在科学与灵性辩论中,如何改变思维方式提出了一个悖论:“同一现象指出了唯物主义对灵性和宗教信仰的解释,给了人们如此强大的经验,使他们确信非物质的存在 现实-宗教信仰的基础。” 对于许多用户而言,在精神和科学之间保持这种牢固的障碍可能是不合适的。 对于我们其他人来说,这听起来像是一种信仰的处方。

“这是一个新世界,菲茨,您最好相信我们将把它完整地描绘出来,一直到它的核心,” Leary在《外面的眼光》中说。 “如果那是上帝,那就这样吧。”

博伊尔的作品始终以追求伟大或开创性成就为己任。 通常,这是与反文化的生活方式实验相结合的,例如《在外面看》中的心理学公社。 Drop City拥有一个由60年代嬉皮士组成的坚固的阿拉斯加公社,Terranauts是亚利桑那州沙漠中一个正在研究的生物圆顶,而谷物大亨John Harvey Kellogg主持的古怪营养乌托邦之路“ Wellville”。

一个典型的博伊尔角色会花费大量的时间来指望该场所,即使他们代表该场所的一个卷须,就像《外面的目光》核心部分的常春藤联盟心理学家一样。 同时,博伊尔所有角色的定义特征可能令人失望。 他们的野心受到挫败,他们的幻想被刺破,他们的弱点最终被证明太强大了。

然而,《在外面寻找》不仅再现了使他的小说如此成功的许多宏大主题和详尽的人物特征,而且还再现了他的作品中出现的一些问题。

博伊尔尽管将女性主角集中在《兵马俑》和《当杀人事件》等小说中,但他写的男人不如男人。 他的女性角色倾向于平淡无奇(生物学家阿尔玛·博伊德(Alma Boyd Takesue)的《杀戮的尽头不如风吹拂的海峡岛》那样令人难忘),或者-更常见的是-他们被男人的观点固执地折射了。 他的男性角色一直都意识到女性角色的吸引力(或缺乏吸引力),而Boyle自己经常利用男性的性 欲作为推动性情节。 这些男人受到性的驱使。 对于女性而言,这更是一种终结的手段。

可以说,博伊尔是在评论而不是复制男性性 欲,这是一种容易犯错的行为驱动力。 然而,他与许多他的角犬男性角色一样陷入陷阱,例如将美德分配给有魅力的女性(尤其是The Terranauts的飘渺金发女郎Dawn Chapman,其主要人格特质是宁静)以及对厌恶和厌恶的陶醉。 那些(黎明的狂热的琳达·柳(Linda Ryu),她永远担心她的体重和缺乏金发)。 这场冲突反映了Ryu的意识,即她迫切希望居住的生物穹顶中的女性斑点数量有限。 然而,波义耳(Boyle)坚持自己的性格毒力,这加剧了他的大部分工作中贯穿的趋势:丑陋的女人要么看不见要么不振奋人心。 只有美丽的女人才有趣。

大概博伊尔对此有幽默感。 菲茨(Fitz)来自《外面的目光》(Outside Looking In),在某一点上进行了反思:“这是一个可以证明的事实,无论是一位令人惊叹的女性所做的还是所说的,都是内在的迷人。 是的 正确的。 无疑。”

在这本小说中,对科学家的妻子的吸引力进行了评估,以此作为他们共同生活(和恋爱)的适宜性的组成部分。 当然,男人并不需要受到类似的审查,尽管伴侣的共享确实会引起丈夫和妻子之间的嫉妒。 当谈到博伊尔妇女的性格特征时,可他妈的性是最重要的。

服药后,我无法说出我喜欢什么。 一切都同样有效,这意味着没有什么是无效的。 这是一种奇妙的精神态度,但是致命的政治态度。

甚至在博伊尔(Boyle)的弗兰克·劳埃德·赖特(Frank Lloyd Wright)的小说《女人》(The Women)中也是如此。 尽管有标题,《女人》最终还是更多关于弗兰克·劳埃德·赖特(Frank Lloyd Wright)圈子中的男人。 叙述者是一名建筑专业的学生,被莱特的女人困扰。 他们仍然是赖特的女人。 尽管他们拥有丰富的历史和个性,但始终被视为围绕赖特(Wright)旋转。

这在一定程度上与博伊尔(Boyle)对曾经被封为经典的美国伟人的迷恋有关。 这在“外向内看”中也很明显。 沦为无聊的背景角色的女性动荡在这里闪耀,就像《通往威尔维尔之路》中如此精美的喜剧效果一样。 在那儿,凯洛格(Kellogg)狂躁的健康疗法的女性奉献者拥有关于女性纯洁性的内在信息,并且只能以新颖的健康程序(“骨盆按摩”)为幌子找到性释放。 在《望着外面》(Outside Looking In)中,名字叫胡安·洛尼(Joanie Loney)的名字不太可能会因为被抛在后面而感到沮丧,然后她的丈夫掉下了性允许兔子的洞。

博伊尔(Boyle)确实承认了所谓的乌托邦式生活方式的性别歧视。 在一个场景中,“ Paulette站在水槽旁,机械地操作着摇摇晃晃的一堆堆脏盘子和结that的餐具,这些餐具和餐具每天都是公共生活的败笔,但后来Paulette喜欢洗碗,因为洗碗是有治疗效果的-至少是这样 那就是他们所有人都告诉自己的。”

我在第二次酸痛旅行时就在考虑这个问题,它的剂量足以使我的四肢僵硬,但又足够小,以至于我知道只要睁开眼睛,我就可以随时结束幻觉。 我感到完全软弱而柔顺。 我给人留下深刻的印象,并可能在那个状态上的任何事物或任何人身上留下深刻的印象。 (这种烙印的概念是“外向内看”中Loneys婚姻瓦解的关键。)

在某些方面,这可能是神经质,过度计划的存在带来的幸福释放。 当然,它也是确保女性依从性的有力工具。

就像我听过的每一首歌都出现私人音乐视频的怪异经历一样,即使我觉得迷幻艺术沉迷于媚俗,也让我了解了迷幻艺术正在试图复制的东西,也感受到了我自己身体和身体的体验。 精神上的顺从让我更好地理解了艾玛·克莱恩(Emma Cline)的《女孩》。 与女性不同,女孩实际上是关于女孩的。 它充满了毁灭性的线条,例如:“在我为自己做好准备的所有时间里,教我生活的文章实际上只是一个候诊室,直到有人注意到您–男孩们都把这段时间变成了自己。”

在“女孩”中,以曼森家庭为基础的少女的困惑和情感强度是由有魅力的男子在毒品的帮助下操纵的。很明显,滥用药物是不必要的,女孩们以重要的方式锻炼身体。但躺在床上,我的脸挤成了枕头,看到愉快的疯狂、酸化的场景--一排排的海洋生物吐出萨克斯管的音符等等--这是我第一次能想象到精神控制,或者无意识,可能是令人愉悦的。在迷幻剂的帮助下,这种平静也能抑制那种对女孩们有用的愤怒,对那些在外观望的女人来说也是有用的。

最终,按性别划分了``在外面看''中的公社(即使它部分是由性别组成的)。 博伊尔在尝试乌托邦中所做的其他工作对此很熟悉。 真正美好的一天的关键不是性,而是情绪,这可以作为家庭回忆录,治疗记录或主张LSD非刑事化的漫长文章来阅读。 沃尔德曼(Wal dman)讲述了她风雨如磐的心情给丈夫和孩子带来的摩擦,以及她为其他疾病寻求的许多药理解决方案。 大概LSD尽管令人讨厌,因为它是非法的,但与她曾经因失眠而依赖的Ambien或对患有ADHD的孩子所依赖的Adderall并没有太大不同。

但很难说情绪障碍是如何停止的,沃尔德曼的个性是如何开始的。这些微小的液体小剂量,在一个月内以三天为一个周期服用,是否稀释了她身体的某些重要部分?她和她的家人欢迎她阳光明媚的天气。但值得怀疑的是,在这一背景下,我们是如何以及为什么发展出这种比喻:难相处的女人需要变得不那么难相处。当沃尔德曼把自己描述成“一个有四个孩子的中年妈妈,希望自己不再是个暴躁的婊 子”时,我有点伤心。即使有时我讨厌自己的个性,但我还是很感激自己的个性。这些自相矛盾的强势文学人物所表现出来的自私自利并不吸引人。

瓦尔德曼还解释了她对酸液带来的宁静的吸引力:“我总是容易激动,冲动,容易激动。没有比平静更让我佩服和拥有的品质了。“好吧,没有比平静更让我烦恼的品质了。

这会让我,在外面看里面的圈子,一个沮丧。一般来说,研究可以是怀疑论者的游乐场,因为它充满了夸张的语言和救世主的科学家。正如波伦在《如何改变你的想法》一书中写道的那样,“非理性的繁荣似乎是这个领域工作人员的职业危害。”

我对酸的经验也指出了非理性繁荣的极限。这种药让我更加珍惜一切。《内森为你》的一集差点让我笑得四分五裂。像我的笔记本电脑风扇这样的平凡事物的感觉非常有趣(因此我对其他人来说非常无聊)。我对周围的人感到无比的喜悦、同情和保护。

当然,对每一天的感恩是有力量的。但判断也有一个效用。吃了药,我说不出我喜欢什么。一切都是同样有效的,也就是说没有什么是无效的。这是一种极好的精神态度,但却是一种致命的政治态度。或者,对一个女人来说,只是一个普通的致命的。我能感觉到这让我多么脆弱。也许我想在自己和周围男人之间设置生理或心理障碍的冲动,即使我信任周围的男人,即使我信任他们,也说明了我害怕屈服,这意味着我不能完全屈服于毒品。

从外面往里看,真是美好的一天,以及如何改变你的想法都产生了惊人的期待。不像真实的和虚构的人谁填充这些书, 并没有导致我有任何突破。它并没有从根本上改变我的生存方式。我当然还没有想到聚合酶链反应技术,甚至连iPhone都没有。但这对一种化合物来说是很重要的。在如此深奥的追求之下,任何物质都难以支撑。或许,在终极抑制消除剂的帮助下,在周末与好朋友分享一段亲密的经历就足够了。

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