古希腊的武器和盔甲在《伊利亚特》中得到了充分的展示。
2471字
2021-02-23 13:42
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火星译客

ByCaroline Alexander

发布于2021年2月19日

作为一首关于特洛伊战争的史诗,荷马的《伊利亚特》描述了特洛伊城周围两支大军的重大冲突。在这其中,史诗般的战斗的高潮是希腊的阿喀琉斯和特洛伊的赫克托耳之间的激烈决斗。

尽管他们性格迥异,但两人有着共同的特点。两者都是高贵的;阿基里斯是一位女神和色萨利国王的儿子。赫克托耳是特洛伊国王和王后的儿子。他们都是各自军队中杰出的战士。两个人都是年轻而可敬的,他们的方式各不相同,而且正如史诗努力展现的那样,他们都渴望活下去。

对双方来说,他们最后的对决都是非常私人的。阿喀琉斯对特洛伊军队及其盟友的毁灭性打击夺去了赫克托耳自己兄弟和姐夫的生命。赫克托尔则杀死了阿喀琉斯最亲密的伙伴普特洛克勒斯。而且,令人难以置信的是,两位英雄还短暂地分享了一套壮观的盔甲。赫克托耳是如何戴上它的,以及这样做的后果,是整部史诗中最具戏剧性的主题之一。

在雅典娜的指引下,阿喀琉斯向赫克托耳致命一击,将他的长矛刺入特洛伊人的喉咙。彼得·保罗·鲁本斯的画作,大约1630年,法国波城美术馆。布里奇曼/ ACI

特洛伊战争的起因,众所周知,是美丽的海伦,希腊城市斯巴达的皇后,与帕里斯,赫克托耳的兄弟和亚洲特洛伊王国的英俊王子私奔。虽然海伦和帕里斯是《伊利亚特》中行动的催化剂,但当史诗开始时,他们结婚的决定已经过去了10年之久。这首诗关注的是他们鲁莽冲动的行为所带来的悲剧后果,战争本身。因此,《伊利亚特》的主题是军队无休止的交战,个体战士无休止的战斗,不断的准备和从战斗中恢复,以及这场战斗中人类的代价——杀戮和死亡,以及死亡引发的愤怒和悲伤。(下面是考古学家如何发现失落的特洛伊城。)

特洛伊遗址位于土耳其西北部的希沙利克。几个城市一直占据着这一遗址,包括在这些建筑建成的希腊-罗马时代。图片和故事/学生/ ACI

武器和防具

据最准确的估计,《伊利亚特》大约是在公元前750-700年创作的,但在荷马之前,几代诗人至少经历了5个世纪的口头叙述。在这首诗中达到高潮的史诗传统深深植根于青铜时代,所谓青铜时代是因为当时的社会要么制造或交易铜锡合金制造的物品,而铜是由锡合金制成的。这是一项重大的技术进步,彻底改变了农业生产和工作工具、家居用品、珠宝、祭礼用品以及战争武器的生产。

青铜比铜更硬,甚至比铁更硬,放在木杆上的青铜尖矛、青铜尖的箭、青铜砍刺的剑都是极具用途、威信和价值的物品。同样,青铜盔甲——头戴头盔,身戴盾牌和胸甲,胫戴护胫——是战士在战场上面对青铜硬兵器时最好的防御手段。(这只有3500年历史的青铜手是欧洲最早的金属身体部位。)

左图:特洛伊王子赫克托在《伊利亚特》中有几个绰号,其中一个形容他的“闪亮的头盔”。"公元前16世纪迈锡尼人的头盔。雅典国家考古博物馆。dea /专辑

右:在两个公元前16世纪的迈锡尼匕首上的复杂金饰显示了狮子狩猎(左)和海洋主题(右)。雅典国家考古博物馆/斯卡拉,佛罗伦萨

考虑到它的主题,《伊利亚特》中对军备和武器的描述比其他任何一类物品都要详细,这一点也不奇怪。在所有描述的武器中,没有什么能与阿基里斯的盔甲相比,他在史诗中拥有两套盔甲。每一个都是无与伦比的,与他参与战争的两个不同阶段相对应。首先,他是希腊最骁勇善战的战士;第二,当阿基里斯怒不可支地退出战斗时,他的总司令阿伽门农没收了他的战利品,一个名叫布里赛̈s的女人,阿基里斯声称她很爱她。

阿喀琉斯生于女神忒提斯和凡人之王珀琉斯,是一位半神,比其他所有的英雄都高得多,他身上没有流淌着神圣的血液。然而,和他们一样,他也是凡人。然而,他与奥林匹斯诸神的亲密关系给他带来了优势。他的母亲可以直接接触到众神之王宙斯,可以绕过通常的祈祷方式,为她的儿子请求他的帮助。

在战场上,阿基里斯的装备与众不同。他那神圣的战马是海神波塞冬送给他父亲的结婚礼物,是西风所带来的。他标志性的灰木长矛是半人马喀伦送给他父亲的结婚礼物,其他英雄都无法挥舞。他拥有“巨大的盔甲,一个值得观赏的奇迹,/一个美丽的事物;诸神送给珀琉斯的盔甲”(Il. 18.83-84),这是另一件结婚礼物。《朱庇特和忒提斯》,让-奥古斯特-多米尼克·安格尔著,1811年。艾克斯省格兰内博物馆约瑟夫·马丁/专辑。最值得注意的是,阿基里斯似乎有一个命运的选择,当他的战友来到他的营区请求他返回战场时,这个选择被揭示了出来。阿基里斯拒绝了,在一次重要的演讲中,他宣布,如果他回来,他将失去生命:

为我的母亲告诉我,银西蒂斯女神的脚,两个命运带我死的结束;如果我留在这里战斗在城市的木马,我回家,但我的荣耀是永恒的;但如果我回家我父亲的心爱的土地,杰出的荣耀将会输给了我,但我的人生还很长。-45(9.410。)

因此,珀琉斯给阿基里斯的盔甲闲置着,而且,由于他的缺席,战争的浪潮转向了希腊人,荷马称他们为亚该亚人。最后,普特洛克勒斯向阿基里斯提出了一个绝望的、致命的请求——借用这种独特的盔甲,“希望特洛伊人能像你一样阻止战斗,让亚该亚人的战士们在绝境中喘息”(Il. 16.40-43)。阿喀琉斯勉强答应了他亲爱的朋友的请求。普特洛克勒斯身穿阿喀琉斯的标志性盔甲,出发与特洛伊作战。(荷马的《伊利亚特》中包含了永恒的战争教训。)

在特洛伊战争中,奥林波斯山神阿波罗(描绘在罗马阿波罗神庙的浮雕上)反对希腊人。普特洛克勒斯的英雄主义为亚该亚人带来了希望得到的喘息之机,但他自己的死亡也得到了特洛伊人不屈不挠的守护神阿波罗的大力支持:

阿波罗隐没在浓雾中迎接普特洛克勒斯。他站在身后,用手掌拍打他宽阔的肩膀和后背。于是他的眼睛转了起来。阿波罗从头上击中头盔;它在马蹄下滚来滚去,四角凹陷,马毛上沾满了鲜血和尘土。在此之前,马毛顶的头盔被尘土玷污是被禁止的,因为它保护了像神一样的人阿喀琉斯英俊的头部和额头;但现在宙斯把它给了赫克托戴在头上;但他自己的死期已经很近了普特洛克勒斯手中的长枪已完全粉碎,沉重、粗壮、有力,尖端是青铜;带花边的盾牌和腰带从他的肩头掉在地上;宙斯之子阿波罗神解开了他的胸甲。普特洛克勒斯惊慌失措,四肢舒展,目瞪口呆地站在那里。在他身后,在他的背后,在他的肩膀之间,一个特洛伊人用锋利的矛近距离攻击(Il. 16.790-807)

公元前6世纪的一个水杯,描绘阿基里斯包扎普特洛克勒斯的伤口。柏林国家博物馆。SCALA,佛罗伦萨

普特洛克勒斯先是被一个神攻击,然后又被一个特洛伊人攻击,不堪一击,他试图撤退,却被赫克托耳抓住并杀死,赫克托耳夸耀他的尸体,并剥去了他的盔甲。为了这个伟大的战利品,亚该亚人和特洛伊人展开了一场激烈的战斗,最终特洛伊人获胜了。赫克托尔很快就把阿喀琉斯的盔甲换成了自己的盔甲——这一傲慢的举动让在奥林匹斯山上观望的宙斯摇了摇头,表示反对。

一套新的盔甲

回到亚该亚人的营地,阿喀琉斯得知普特洛克勒斯的死讯。顷刻间,他对阿伽门农的愤怒消失了,心中充满了对他死去的朋友的悲伤和对赫克托的愤怒。下定决心复仇,他宣布他将返回战斗,并要求他的女神母亲获得新的盔甲。有了这个请求,阿基里斯在通往他曾经试图避免的命运的道路上迈出了决定性的一步——早逝。战争停止了,史诗跟着他的母亲忒提斯来到了赫菲斯托斯的作坊,赫菲斯托斯是众神的史密斯大师。在熙熙攘攘的魔法作坊里,赫菲斯托斯用巨大的风箱和灵巧的机械助手铸造了阿基里斯的新盔甲。(来看看历史上10位最努力工作的妈妈吧。)

阿基里斯的第二套盔甲是由赫菲斯托斯神(左图)为他制作的,他将盾牌、头盔、护胫和护胸甲献给这位战士的母亲女神忒提斯(右图)。来自庞贝的壁画,大约公元一世纪国家考古博物馆,那不勒斯莱辛/专辑

随着它的诞生,阿喀琉斯跨越了他生命中的一个里程碑。他母亲祈求他保护的盔甲实际上是他即将死亡的象征。这一切赫菲斯托斯都知道。他将创造出凡人所穿过的最华丽的盔甲,但正如他告诉阿基里斯的母亲的那样,这并不能挽救她儿子的生命:

当可怕的命运降临到他身上时,我真希望能够把他藏起来,使他远离死亡和死亡的痛苦,就像他将拥有他那华丽的铠甲一样,许多即将到来的人都会惊奇地看到它。-467(18.464。)

赫菲斯托斯将他所有的技艺投入到这项工作中,创造了一顶华丽的头盔、护胸甲和护膝,但他的杰作是盾牌:他以聪明的天才在盾牌上制作了许多错综复杂的图案。他形成了地球,和天堂,和大海,太阳weariless上弦月,和它是所有奇迹的天堂是环(18.482。-485)。它也引用和生活的描写,婚礼,计谋,牧羊人和羊群,农场和葡萄园。简而言之,阿基里斯将带进战争的盾牌上承载着他即将失去的各种各样的生命。

《伊利亚特》第十八卷讲述了赫菲斯托斯神如何应阿喀琉斯的母亲西提斯的要求为阿喀琉斯制作了一面宏伟的盾牌。它装饰了许多场景,这首诗描述得非常详细。这一段诗为后来的艺术尝试提供了基础,以重新创造盾牌。在19世纪早期,为了向这首伟大的诗歌致敬,英国雕刻家和绘图家John Flaxman设计了一个镀金的银盘,上面装饰着所描述的戏剧性场景

阿喀琉斯再次踏上特洛伊平原,在战斗中划出一道耀眼的伤疤,直到命运把他带到赫克托耳面前,赫克托耳身上穿着他从普特洛克勒斯身上剥下来的盔甲。当赫克托眼看着阿喀琉斯接近时,他的勇气被打破了,他暂时放下盔甲,赤身裸体地向阿喀琉斯提出了条件,但这一幻想被伪装成自己兄弟的雅典娜所刺激,赫克托挺身而出:

随着一颗恒星在其他恒星的牛奶里的夜晚,长庚星昏星,最美丽的明星站在天上,所以光照井点排水矛头,阿基里斯是颤抖的右手,弯曲evilfor赫克托耳,测量他的英俊的肉,最好让路。-321(22.306。)

学者们认为,在荷马时代之前的传统中,阿喀琉斯标志性的灰木长矛具有魔力,比如永不失手,或被扔出去后回到主人手中——然而在《伊利亚特》中,它仅仅是一种令人畏惧的武器。同样地,阿基里斯的神马可以随风奔跑,但在《伊利亚特》中,它们不能把他从死亡中带走。同样,有线索表明,在荷马时代之前,阿喀琉斯的盔甲也曾经是“有魔力的”,使得穿着它的英雄是不可战胜的。这个理论解释了普特洛克勒斯离奇死亡的原因。没有其他的英雄像阿波罗攻击普特洛克勒斯那样被神攻击,他这样做的目的似乎不仅是要击晕普特洛克勒斯,而且要剥去他的阿喀琉斯的魔法盔甲。(作者说“把荷马当成一个人是错误的”)在普特洛克勒斯带翼的阴影下,阿喀琉斯用他的战车拖着特洛伊赫克托耳的尸体。公元前5世纪lekythos。卢浮宫,巴黎。RMN-GRAND宫殿

现在,当阿基里斯和赫克托面对面时,赫克托的全身都穿着同样的盔甲,除了“在锁骨从肩膀支撑脖子的地方显示出/他的食道”(Il。22.224 5)。就在这个时候,阿喀琉斯击中了赫克托,造成了致命的伤害。阿喀琉斯对赫克托肉体的掠食之眼仅仅是他作为一个战士的战略技能的作用吗?还是赫克托穿着他的魔法盔甲的另一个旧版本的遗迹,而阿喀琉斯必须寻找唯一的脆弱的利基?

作为《伊利亚特》的最后一位诗人,他继承了至少有500年历史的史诗传统,毫无疑问,他拥有受大众欢迎的特征,如魔法马、魔法药水、隐形帽,以及保护他故事中最喜爱的英雄的魔法盔甲。但荷马似乎渴望一些更深刻的东西。在他的叙述中,即使是像阿基里斯这样的半神也是由可以受伤的肉体和可以流动的血液组成的。从荷马(Homer)那里继承下来的《伊利亚特》(Iliad)经过磨练,使观众无法逃避它所传达的信息:战争是一件可怕的事情,即使是英雄也不可能毫发无损地逃脱。

《国家地理》资深撰稿人卡罗琳·亚历山大写过大量关于荷马的文章,包括《伊利亚特》的翻译。

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