布拉戈维申斯克的第一个白 痴于1883年登记
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2021-02-19 14:50
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火星译客

1883年,第一位白 痴在布拉戈维申斯克正式登记,当时是位女性。此类信息可在1883年阿穆尔州军事总督奏文的附录中找到。 instagram帐户@amurotgoloski写道,这是由当地地方志学家叶甫根尼.利图斯撰写的帖子。

在有关农业、人口,工业和其他方面的正式章节之后,有一个“养老院”部分。此外,它以以下词语开头:“到报告年[1883]年初,该地区没有养老院或类似机构,与此同时,无条件地需要在布拉戈维申斯克安排,至少以最适度的规模进行,老年人残障人士的庇护所,总的来说,这类人被剥夺了通过体力劳动获得自己的食物的任何机 会。”

此外,据报道,尽管如此,仍找到一个机会每月分配15卢布。 1883年3月29日,一家孤儿院用这笔钱开业,照料了10名男子和6名妇女,即照顾了9个月,但到1884年1月1日,只剩下11人。

以下是按等级以及伤害和疾病类型划分的住房分布情况的统计数据:4-失明者,4-老年人,2-瘫痪者,1-白 痴

-事实是白 痴是一种疾病,患有这种疾病的人被认为是白 痴。后来,“白 痴”一词具有令人反感和侮辱性的意思-解释了@amurotgoloski的说法。 -白 痴是最严重的智力低下(弱智),其特征是几乎完全没有言语和思维能力:患者通常说话不清晰,而不理解发给他们的言语的含义,情感表现是基本的情感,仅限于不满或愉悦。

在有关布拉戈维申斯克的第一个白 痴的帖子中,要指出的是,根据一些精神科医生的说法,“идиотия”和“白 痴”一词已经过时,不建议使用。原因是他们超越了纯粹的医学范围,开始带有社会的负面含义。取而代之的是,建议使用一个中性术语,根据该术语,“идиотия白 痴”对应于“严重智力低下”的诊断。然而,在有关精神病学的文献中,仍然发现术语“白 痴”、“дебильность”和“имбецильность”。

在首尔明洞的乙支街上,不时出现年轻男子的画像,类似于路牌,一直到河边的郑泰义纪念堂,这也是朝鲜劳动者的纪念中心。交通。 1970年,22岁的Kwantayi作为雇员代表无法与雇主和政府进行谈判。他遵守《劳工标准法》,在和平的市场上自焚,希望引起公众对工作的关注。留下他的遗言“我们不是机器”,“别让我白白死去”,这激发了一代人的劳动斗争和运动。

2020年,在关塔雅去世50周年之际,文载仁总统将其形象授予了国家勋章。随着东亚经济的蓬勃发展和新兴的数字经济的发展,劳动力正面临前所未有的困难局面,关于劳工权利的公开辩论也愈演愈烈。

当中国外卖司机被“困在系统中”时,韩国车手经常在算法压力下坠毁。车手联盟以自助网络和法律联盟的形式出现在两国。当一个年轻人突然在中国一家大型互联网公司去世时,韩国快递工会组织了一场员工罢 工。

与其他地区相比,东亚的横向比较非常重要。劳动力状况揭示了现代生产模式的矛盾:为什么在数字技术普及的同时,“过度经济”和“过度劳动”成为例行公事,“未来经济”为什么有所改善?即使在东亚,对国家体系的描述也有所不同。在当今的经济中,工人的困境和边缘化通常是相同的。权力斗争和运动将走向何方?

带着这些问题,我找到了Hagen Ku。在新开张的咖啡馆,我们用塑料板进行了三个多小时的采访,以保持社会距离。顾海根是国际知名的社会学家,也是东亚劳工研究的先驱之一。十年来,他完成了经典著作《朝鲜工人:阶级教育的文化和政治》,重点研究高压机器和保守的儒家思想。

在文化上,韩国是如何在冷战期间引发最激进和最强大的工会运动的,为什么抵抗运动在1990年代急剧下降?近年来,他的研究专注于新兴的全球中产阶级。为了回应占领华尔街运动的“ 1%/ 99%”口号,他提出了一项“ 10%/ 90%”计划来分析当前收入。他的批判观点扩大到阶级不平等,“富裕的富裕中产阶级”加剧了这种不平等。

退休四年后,他每天早晨继续在图书馆工作,在美国和韩国之间旅行,并在十年后完成了他的下一部专着。

他以保留的立场颠覆了经典的社会阶级理论,他的立足点不是从“非西方”的角度出发,而是他一直在寻找描述阻碍进化的社会不公正现象的精确经验基础。在我们的谈话中,他不时询问中国的情况,但他说他不会写关于中国的事情,因为“我只能澄清韩国的情况,这就足够了,因为没有一个国家拥有完全独特的国家经验...今天。 “。与其他人的互动

具哈根

韩国工人阶级的兴衰

论文:在首尔见到你真是令我惊讶。我以为你在美国很久了。您出生于1940年代。朝鲜战争幸存下来之后,您是如何在1960年代和1970年代到达美国并开始您的科学生涯的?

具哈根:这个周末我要回夏威夷。离开前见面真高兴。我仍然习惯见面和聊天。我记得在朝鲜战争期间上小学。 1960年,在学生的领导下进行了“ 4月19日”革命。那时,我在汉城国立大学大一时。我不是一个积极的领导者,但该运动是由人文和社会科学专业的学生发起的。当时的运动。这是政治启迪的时刻。

我一直对社会不平等问题感兴趣,主要是因为我的家庭背景。我的父母从乡下移民到城市,他们的家庭很贫穷。我的父亲在高中时死于心脏病。我姐姐比我聪明得多,但是她决定离开学校,找到一份工作来养家。我在这样的工人阶级中长大。我知道每个人的生活条件。

除了内和政治良心,我还有学术抱负。我在不知不觉中读了汤普森的《形成英国工人阶级》,这无疑是一部杰作,我想在将来写这样的书。

发现职业女性的日记后,我熟悉了很多第一手资料,并感到可以参加海外的韩国劳动运动。但是,仅从社会运动的角度来描述工人的斗争有点狭窄:这背后是工人阶级的形成-工人成为独立阶级,形成了经济意识和团结文化。

在韩国的文化环境中形成的工人阶级与英国和美国的历史进程有何不同?这是我的学术起点。我是出于人道主义原因而不是从马克思主义者或左派主义者的角度来处理劳工问题的,假设工人阶级是推动社会变革的主要力量,等等。

文章:它共享您的研究路径。一方面,它在社会运动和政治斗争方面有所不同。

另一方面,根据东方的时代和区域经验,它与传统的社会阶级理论不同。亚洲。您关注的是国家和文化的两个方面:强有力的国家干预和资本扩张的结合,以及儒家文化中“服从”和“服从”的教义。但是,在如此巨大的压力下,激进和进攻性劳工运动的文化诞生了。与其他人的互动

具哈根:在东亚或发展国家模式中,国家的作用至关重要,这使亚洲的经验与早期工业化国家区分开来。从朴正熙到关斗焕政府,韩国一直支持以出口为导向的国家资本主义。

政府不断镇压工人和公民运动,表现出明显的亲资本主义和反劳工立场,辩护地促进了工人阶级意识的形成和塑造。

工会领袖被捕,被列入黑名单,无法找到工作。与工人混合在一起的学生激进分子被发现后,面临着辍学,找不到雇主的情况。

国家当局没有招募这些部队,使他们感到绝望,他们只能团结起来对抗。因此,自1970年代以来,我们看到工会,学生和教会之间结成联盟,为“大众运动”奠定了基础。 “发动“无产阶级革命”更为方便,得到了广泛的支持。

对文化的关注也来自汤普森。与早期的马克思主义观点相反,他认为阶级不是经济结构的直接产物,而是个人通过他的生活经历,反应和理解形成阶级的文化认同。

韩国工人的觉醒必须面对长期占主导地位的儒家文化,特别是影响社会各个方面的“教育”意识形态。在采访工人时,我发现他们对“教育”和“质量”的敏感性远远超过了他们不愿被经济剥削的敏感性。

在社会上,他们被视为卑鄙,在精神上受到鄙视和侮辱。对于体力劳动,经常使用“脏”和“臭”的词。工人也被称为“雇员”和“雇员”,带有轻蔑的头衔。关键是这种文化身份如何改变?教堂的活动和夜校允许工人大声说出来。

在1980年代的独立工会中,一个“文化”团体专门负责说出来,这是内部工人阶级对不平等 的“仇恨”(采访者注:“仇恨”通常被表达为韩国民族情感和精神气质的强烈表达) 1987年的罢 工和1990年的现代重工业罢 工,当工人爬上歌利亚起重机时,他们看上去都像个“工业勇士”,是一个叛逆而自重的工人。

文章:这种抵抗是历史遗留还是工业化中的新现象?您对韩国工人阶级的分析中有一个有趣的观点:您关注早期劳工运动中女性的先锋和领导人。状态。与其他人的互动

具哈根:根据历史继承理论,韩国社会长期以来就有这种反叛精神。它位于大国之间,并受到外界干扰。即使知道抵抗是无能为力的,它也会经历深刻的情感。抵 制不公正的压迫。因此,尽管有很强的状态

文件:有能力的中产阶级或有钱的中产阶级是一个充满焦虑和厌倦的阶级。随着他们生活水平的提高,他们与其他阶级之间的距离越来越大,但焦虑并没有减少,反而有所增加。这个群体似乎无法通过积累财富来减轻焦虑,但正在下沉。

具哈根:这种深切关注与他们所处的经济环境有关。在机会时期获得的特权是普遍的并且是不稳定的。我们看到了强国和中产阶级之间的“分裂”。该部门在独立社区中进行。

儿童被送到私立学校或在国外教书。他们设定了新的社会规则,并希望与生活中的其他阶级分开。这在教育中尤其重要。这不仅是教育质量的差异,而且是对所谓的精英教育和小圈子的渴望。由于韩国人对英语教育的热情,出现了“候鸟家庭”现象,也就是说,孩子的父亲在该国独自工作,支持在国外学习的孩子和与他一起学习的母亲。

对共享和投资教育的担忧,无论花费多少,似乎都无法满足,这源于新兴的富裕中产阶级的清醒意识,即这一代人积累的特权无法传递给他人。下一代。

在一定程度上,全球新的中产阶级陷入了英国社会学家菲利普·布朗所描述的“机会陷阱”(访员注意:“机会差距”是指属于不同阶级的不同社会机会,而“机会陷阱”是指一些缩小差距的措施,例如高等教育的普及,继续导致失业和机会不足。

例如,医生无法在人太多的劳动力市场中找到工作。)继续进行激烈的竞争,而不是投资于下一代,这可能会给孩子带来更少的机会,而不是更多。

例如,被送往海外的儿童返回韩国后仍然缺乏安全稳定的工作。如果他想和父母住在一起,他的父母必须继续干预后代的生活,包括婚姻。中产阶级需要理解,他们的做法会加剧恶性循环中的不平等,并使下一代的困境更加复杂。

报纸:谈到中产阶级的困境,没有像以前的劳工运动那样存在明显的阻力线。在一定程度上,这种高压正在加剧,依靠“自我唤醒”来改变局面是相当困难的,我看到朝鲜文化界正在作出批判性反应,并在世界上引起了“寄生虫”的共鸣。 “觉醒”,工人认识到自己的处境是全球经济结构的产物,是否需要全球意识和团结?

具哈根:寄生虫的负责人奉俊浩,出生于永世大学社会学专业。韩国文化界对现实的关注令人欣喜,但很难说它能在多大程度上改变社会。我说过,中产阶级的许多地位都源于欲望,而欲望已成为下一代的期望。这种自私和保守的心态是由1990年代的工业变化和市场改革推动的。

在建立真正扎实的意识和组织工作之前,以正义的怨恨和愤怒为基础的1980年代以前的工人运动被粉碎了。它被中产阶级的意识所取代,后者趋于上升。

一小部分工人阶级进入了富有的中产阶级。过去,工人愤怒的根源是外界否认他们的社会地位。当一小部分人被转移到上层中产阶级时,他们的愿望就转变为维持现状。

这就是为什么工人阶级的要求和行动路线相对“简单”,但在中产阶级的新时代,他们的利益和要求已经分化,情况变得更加复杂。您提到的“全球意识”存在于劳工运动中,但是他们的声音和团结方向仍然可以指向欧美,寻求欧美观众和资源的支持和认可。超过亚洲地区。

韩国工人:文化与阶级形成政治

新闻爆炸:我们谈论了人们正在“恢复”现状。有回到“民族主义”的趋势。被困在不稳定的经济中的人们将国家视为防止经济全球化的保护网

在豆阴上观看视频,您会发现许多与共产主义有关的视频。早在2020年10月,“教皇卡尔”的出现就预示着都印上与共产主义有关的领域发展很快。 4个月后,带有#Communistism标签的视频获得了5.63亿的观看次数,并收集了几个小时的视频,以强调看似增长的Z代(Z世代:1996年以后出生的人),反资本主义的信念及其对反种族主义的信念资本主义意识形态。

在视频中,您会看到带有锤子和镰刀纹身的人(最初由苏联艺术家叶夫根尼·伊万诺维奇·卡姆佐尔金创建,代表工人阶级和农民团结),并使用“只是一件好事”作为背景音乐。

悬挂在窦音使用者卧室墙壁上或印在比基尼上衣上的标志性苏联符号的涌入,以及声称“苏联是最好的”的视频,比起苏联合唱团的配乐更为重要,更不用说简单了。打斗音视频是另一趋势。在某些人看来,这似乎比深层的政治兴趣更具美感。但是对于许多在社交媒体履历表上大刀阔斧或自称为“共产党人”或“同志”的人来说,这种信念是他们身份认同的重要组成部分。

来自纽约的20岁的Ilissa认为,共产主义是解决我们现在面临的社会问题的唯一可行选择。她说:“从很小的时候起,我就意识到社会上存在明显的阶级差异。

我住在一个非常贫穷的家庭,并与一个单身母亲一起长大。我知道我们的班级状况。”在有关杜音的短片中,她帮助许多追随者探索反犹太主题,并设计了受锤子和镰刀启发的服饰。对于伊丽莎来说,这个符号意味着“工人阶级之间的团结。共产主义意味着反资本主义,意味着促进所有人的平等与尊严。”

来自芝加哥的18岁的佐伊说:“我完全不同意这是一种进攻性做法。”她有一个标志性的纹身,并使用她的Douyin视频平台来帮助其他人了解共产主义。 “我认为我们不应该将共产主义等同于苏联。

我们必须将这一象征与更彻底和积极的变化联系起来。”这种变革的动力最初将她推向了极左翼和反资本主义的政治阵营。她说:“我认为共产主义对我更好的原因主要是因为美国发生的事件,尤其是今年夏天。”还有许多其他公司,包括Z世代(1990年代中期至2000年代中期)。开始将共产主义或社会主义视为更合适的意识形态。

2019年,YouGov进行的一项民意调查(YouGov是2000年5月在英国成立的一家知名研究公司,以其在民意测验中的准确性而闻名),结果显示,美国超过三分之一的千禧一代是亲共产主义-与去年同期相比增长了8%。在其他地方,对厄瓜多尔本届总统大选的预测表明,经过多年的新自由主义统治,该国正寻求在其现任领导人列宁·莫雷诺的领导下恢复社会主义。

伊丽莎说,作为苏维埃政权受害者的后裔,她把镰刀和镰刀视为希望和光明前景的象征。她解释说,我们需要研究马克思主义和共产主义理论的哪些部分为极权主义和威权主义留下支持的余地,以及我们如何在将来能防止这种情况。

俄罗斯西部萨拉普尔市的罗马人说:“这是骄傲的象征。这是人们争取更美好社会的时代。” 22岁的玛丽亚(Maria)在距市区800多英里的圣彼得堡说,她相信Z世代很好,因为共产党员为这个徽标注入了新的生命:“我个人不会将Z世代与坏事联系起来。

对于Z世代Douyin短视频平台中的共产主义者来说,使用锤子和镰刀引起更多关注并不意味着忽略它们的重量。但是要使该符号恢复其原始含义:统一与统一。他们希望这些符号能够代表他们希望在世界上看到的一切。最重要的是,他们将其视为不完美,破碎的系统中一代人的希望的象征。他们希望一起推翻这个系统。

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