爱钱
817字
2020-07-31 21:42
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火星译客

为什么嫁妆在南亚持续存在

尽管男性越来越多, 女性赋权也越来越大, 但新郎仍然拥有更大的影响力

孟加拉国的嫁妆词是英文的:"需求"。换句话说,新郎的家庭要求让新娘到家里来,这是代价。从理论上讲,这种交易在孟加拉国和印度都是非法的,在巴基斯坦的法律价值有限。颁布这些规则的立法者(1961年在印度)认为,嫁妆将走萨蒂的路,这种可怕的做法是鼓励印度教寡妇把自己扔在丈夫的葬礼上,以表明他们的奉献精神。

经济学也不利于嫁妆。印度的男性比女性多3700万,所以结婚的应该是女性,而不是男性。(如果她们想结婚的话)。此外,近几十年来,孟加拉国和巴基斯坦的女性就业水平急剧上升,至少损害了嫁妆的名义理由:支付为新娘提供服务的费用。

在中国,类似的因素也具有女性的优势。南亚的不是这样。学者估计,也许十分之九的婚姻是安排的,而嫁妆则超过其中一半。当局几乎不打眼皮。泰米尔纳德邦农村的新婚夫妇仍然巡视他们的村庄,展示新娘的嫁妆——通常是烹饪容器和一点金子。中产阶级的爆炸性增长远远没有加速嫁妆的消亡,还刺激了他们的发展。如今,许多家庭可能不太满足,无法对准新娘的父母提出明确要求。但印度新娘至少有望给中下阶层家庭带来一辆新摩托车。对于一个肮脏的富人,它可能是梅赛德斯-奔驰,比比,或美国居留证。

为什么嫁妆持续存在,即使在孟加拉国,发展专家也赞扬改善妇女健康、教育和就业?在婚姻方面,妇女仍然处于不利地位。孟加拉国的活动家人士塔萨菲·侯赛因说,对于一个从未结婚的女人来说,这几乎是无法想象的。年轻女性未婚的时间越长,如果与某人有恋爱关系,那么她家庭"不光彩"的风险就更大了。同样,妇女受教育程度越高,理想的丈夫群体受到的限制也越大,特别是当宗教和种姓进入等式时。

尽管女性就业人数增加,但男子仍然有更多的选择,平均而言,其收入比女性高得多。即使对新娘的父母来说,用现金投资儿媳妇创业,或者支付学位费也是有道理的。

巴斯大学的莎拉·怀特认为,在孟加拉国农村,嫁妆与现代发展模式不相符合,也远非与现代发展模式相左。她称孟加拉国的市场经济为"牙和爪",这当然是正确的。虽然许多人已经繁荣起来,但其他许多人则是输家,例如,从补偿不足的土地中得名。获得工作不是自由和公平的,但受赞助网络的支配,在很大程度上解释了该国普遍存在的政治暴力。在这方面,在首都达卡成倍增加的服装厂工作的妇女,可能不至于获得独立,而要补充丈夫家庭的收入。其他人甚至可能为自己的嫁妆存钱。

怀特称嫁妆是"进步的集体投资"。这也适用于更优惠的人。一位解释者解释说,印度家庭处于安家,他们进入婚姻谈判,好像两家公司的合并是个问题。

当然,这一切都是高价的。她说,当达卡的年轻服装工人Shirin结婚并搬进新丈夫的家时,她的父母向新郎的家人支付了"一件好嫁妆——只要他们买得起"。然而,她的法老们要求更多,而当她的家人无法提供时,她的丈夫开始无意义地殴打她。最后邻居们救了她,她对她丈夫提起了诉讼。那是五年前的事了。当局尚未提出指控。

像希林这样的妇女遭受"虐待"是很常见的,在印度平均每天要活20多人的生命。嫁伊的有害影响也被认为助长了性别选择性堕胎、杀害女婴和女孩营养不良。令人鼓舞的是,越来越多的妻子正在摆脱暴力的丈夫。越来越多的受过良好教育的妇女试图完全避免包办婚姻。但是在一个嫁妆持续存在的世界里,大多数女性认为她们最好拥有一种嫁妆,这是可以理解的。

本文以"爱钱"为标题出现在印刷版的亚洲版(2019年5月16日)

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